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成吉思汗，即孛儿只斤铁木真，是蒙古国的缔造者。他统一了蒙古各部落，并通过南征北战为灭金与西夏奠定了基础。随后，他的四个儿子中，拖雷被指定为监国者。然而，在拖雷去世后，他的三个儿子中，窝阔台继承了汗位。皇后乃马真随后接管了国家的管理权。然而，在窝阔台去世后，定宗即位，并在其去世后由皇后海迷失负责国家事务。
由于定宗没有子嗣，拖雷之子蒙哥继承了汗位并登基成为宪宗。然而，在宪宗去世后，他弟弟忽必烈和幼弟阿里不哥争夺王位失败。忽必烈最终成为元世祖，并成功统一了中国。
因此可以得出结论：忽必烈是拖雷之子窝阔台之孙、蒙古国元世祖、中国历史上的重要人物之一。

元朝建立者忽必烈汗 ,为夺取汗权和巩固汗权 ,大力推行“汉法”。其建纪元 ,立太子 ,废除豁里勒台制 ,改国号为大元 ,迁都到大都 (今北京 ) ,是为了加强广大中原地区的统治。元朝建都城于大都 ,有着很重要的意义。忽必烈汗尊礼孔孟 ,重用儒士 ,是他推行“汉法”的重要内容。怀才不遇的儒士们 ,借机“汉法”之行 ,发挥其各自才能 ,辅佐忽必烈汗建立了大业。

在西方人的眼中，中国最伟大的皇帝莫过于秦始皇帝、隋文帝和成吉思汗。其中西方人最看重的当然是成吉思汗。秦始皇帝和隋文帝对西方历史影响甚微，但成吉思汗不同。成吉思汗一手缔造了一个强大的世界帝国，这个蒙古帝国不仅深刻改造了中国历史，更以其可怕的武力令西方人胆战心惊。

成吉思汗像
长久以来，西方人往往将成吉思汗缔造的蒙古帝国、亚历山大大帝开创的亚历山大帝国、凯撒大帝奠定的罗马帝国相提并论，认为成吉思汗是世界历史上最伟大的征服者和统治者之一。不过在中国人看来，似乎还是建立元王朝的忽必烈对影响更大。
在游记里，马可·波罗这样赞美忽必烈：“在各方面看起来，大可汗都是一个最智慧，最天才的人。他是各民族和全国最好的君主，是鞑靼民族前所未有的最贤明的人。”从中可以看出，在忽必烈时代，忽必烈被认为是蒙古族最伟大的英雄和君主。
那么忽必烈本人怎么看待爷爷成吉思汗呢？

忽必烈像
有一些历史细节暗示了很多内容。中国自西周以来就确立了宗法制度，与宗法制度相配套的是宗庙制度，宗庙是后人供奉祖宗的所在。至元元年（1264年），雄才大略的忽必烈接受了汉文化的宗庙制度，尊皇祖成吉思汗庙号为太祖。五年后，忽必烈定国号为“大元”，以大都为首都。同年，又定太庙为八室，追尊皇曾祖也速该·把阿秃儿为烈祖，给太祖成吉思汗上谥号为圣武帝，给烈祖上谥号为神元帝。
谥号是后人给前人死后所上的称号，蕴含着对前人的认识和评价。而忽必烈给他的祖父、曾祖父所上的谥号在历史上有一个先例。北魏开国君主太武帝拓跋珪于天兴元年(398年)，追赠祖先拓跋力微谥号神元帝，力微之父拓跋诘汾谥号圣武帝。到了北魏孝文帝大力推行汉化，将皇族的“拓跋”姓氏改成了汉姓“元”。

元大都城墙遗址
把这两件事情结合起来，我们可以品味出很多内容。北魏鲜卑族拓跋氏在五胡乱华、政权林立的五胡十六国时代崛起，一统北方，建立了一个强大的政权。而忽必烈对北魏历史一向极感兴趣，原因正在于元政权同样是由北方少数民族南下建立的强大政权。虽然忽必烈在诏书中明确说明国号“大元”来自于《易经》，但这个国号还是让人联想到北魏的拓跋氏改姓“元”。
在忽必烈的史观中，成吉思汗大致相当于北魏的拓跋力微，一手开创了草原帝国。而从窝阔台至蒙哥等先辈，相当于定都平成，四处征讨扩展的诸位帝王。而他自己则自居为迁都洛阳、推行汉化、建立大业的北魏孝文帝。他想要创造孝文帝一般吸纳中华文化，建立繁荣盛世的大业。而就在定国号之后三年，忽必烈决定大举伐宋，中国再度迎来统一。
忽必烈模拟北魏王朝南下建国的历史，把草原征服的历史与南下入主中原的历史分成两个阶段。在忽必烈心中，成吉思汗是草原征服时代的大英雄，而他心中大元帝国最伟大的事业就是南下一统中国，建立和传承帝国大业。他把北魏拓跋力微父子的谥号原样搬到成吉思汗父子身上，就是隐含了这样一种认识。

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